Exploring The Temples of Abydos: een gids voor bezoekers

2024 Auteur: Ada Peters | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2024-01-15 16:02

Abydos was het epicentrum voor de verering van Osiris door de farao en werd het belangrijkste begraafcentrum in het oude Egypte. Hier hief Seti I een glorieuze tempel op gewijd aan Osiris en een pantheon van andere goden die een mooi en uniek centraal punt blijft voor deze necropolis. Voor reizigers die geïnteresseerd zijn in de kunst van de faraonische periode, zijn de kleurrijke muur- en plafondschilderingen en gebeeldhouwde zuilenwerk van de Tempel van Seti I een hoogtepunt van elke Nijl-tempelroute en mag niet worden gemist. Abydos ligt 162 kilometer ten noorden van Luxor en kan gemakkelijk worden bezocht als een dagtrip vanuit de stad.

Tempel van Seti I

Gebouwd van kalksteen en neergelegd op drie niveaus, Abydos ' Tempel van Seti I is in veel opzichten ongebruikelijk van andere Egyptische tempels. Er zijn niet minder dan zeven heiligdommen in de binnenstem hier ter ere van Osiris, Isis, Horus, Ptah, Re-Harachte, Amon en de vergoddelijkte farao Seti I. Het voorste gedeelte van de tempel is aldus verdeeld in zeven individuele tempels, elk met zijn eigen doorgang, en de kamers achter de kapellen zijn niet achter elkaar gerangschikt, zoals in andere tempels, maar zij aan zij.

Eerste binnenplaats

Je gaat het gigantische tempelcomplex binnen vanuit het noordoosten, via de Eerste pyloon, nu in puin, wat leidt naar de grotendeels verwoeste Eerste binnenplaats. Op de zuidoostelijke muur van de binnenplaats staan scènes uit de oorlogen en overwinningen van Ramses II in Azië, waaronder de beroemde Slag bij Qadesh (ook afgebeeld in de Tempels van Ramses II van Abu Simbel) tegen de Hettitische legers.

Tweede binnenplaats

De Eerste binnenplaats leidt je naar de beter bewaard gebleven Tweede binnenplaats. Rechts en links kunt u inwijdingsinscripties zien in de naam van Ramses II. Aan de andere kant van het veld leidt een lage oprit naar de eigenlijke tempel en een Vestibule met 12 stevige pilaren.

Mis het niet Op de muur links van de hoofddeur bevindt zich een opschrift in 95 verticale kolommen die de voltooiing van de tempel door Ramses II registreren. De reliëfs beeld Ramses af in de aanwezigheid van verschillende goden. Kijk omhoog naar de ene scène die grenst aan de deuropening, en laat hem een afbeelding van de godin Maat zien aan de triade van Osiris, Isis en Seti I (hier de plaats van Horus innemend).

Eerste hypostyle hal

De centrale deuropening leidt je naar de massieve van de tempel Eerste hypostyle hal, waarvan het gedeeltelijk vernietigde dak wordt ondersteund op 24 papyrusclusterzuilen met hoofdletters. Merk op hoe de kolommen zo zijn gerangschikt dat de vijf centrale processiepaden die naar de kapellen leiden geflankeerd worden door twee paar kolommen, terwijl de twee buitenste zijbeuken aan één kant begrensd worden door de muren van de hal.

Tweede hypostyle zaal

Zeven deuren die overeenkomen met de ommuurde toegangsdeuren, leiden naar de Tweede hypostyle zaal, met 36 kolommen in drie rijen die de architraven en de dakplaten ondersteunen, die erop rusten. De opstelling van de kolommen die de processiepaden flankeren is vergelijkbaar met die in de voorgaande hal. De 24 kolommen in de eerste twee rijen hebben gesloten papyrushoofdletters. De kolommen in de derde rij, op een verhoogd platform, zijn boomstamkolommen met cilindrische schachten en geen kapitelen, waarop ruststenen platen een telraam vormen voor de ondersteuning van de architraaf.

Mis het niet: Hier, in de Tweede Hypostyle Zaal, kunt u de reliëfs daterend uit het bewind van Seti I, die behoren tot de beste prestaties van de Egyptische beeldhouwkunst.

heiligdommen

Grenzend aan de Tweede hypostyle zaal, in een directe lijn met de zeven toegangsdeuren, zijn zeven heiligdommen. De middelste is opgedragen aan Amon, de belangrijkste god van het Nieuwe Rijk; de drie aan de rechterkant van Osiris, Isis en Horus; en de drie aan de linkerkant naar Re-Harakhty, Ptah en de koning.

Een heilige bark, met het beeld van elke specifieke godheid, zou oorspronkelijk in elk heiligdom hebben gestaan. De daken van elke kamer zijn versierd met sterren en de namen van Seti I, terwijl de muren zijn bedekt met kleurrijke reliëfs met afbeeldingen van de ceremonies, die plaatsvonden in de kapellen.

Mis het niet: In de King's Sanctuary kijk naar de linker muur om enkele van de best bewaard gebleven reliëfs te bekijken. Op de onderste rij, van links naar rechts, zijn scènes afgebeeld met drie valkenhoofdige en drie hondenhoofden die de koning naar de kapel dragen, voorafgegaan door een priester (met het zijslot van de jeugd en een pantervel) wierook aanbiedt. De reliëfs laten de koning vervolgens op een troon zitten bij een banket, met zijn beschermgeest achter zich en de ibis-headed god Thoth voor zich.

De reliëfs in de Heiligdom van Amun zijn ook opmerkelijk vanwege hun goed geconserveerde kleuren. Hier wordt Seti I afgebeeld met offers aan Amon in zijn verschillende vormen en brandende wierook voor de heilige bogen van Amon.

Tempel Zuidvleugel

De Zuidvleugel bevat een slachtplaats, een bron en opslagruimten, evenals een Heiligdom van Ptah-Sokar, de doodgod van Memphis, die is ingevoerd uit de Tweede hypostyle zaal. De fijne reliëfs hier laten Seti zien die ik respecteer Ptah-Sokar, zijn zoon Nefertum en andere goden.

Mis het niet: Verreweg het belangrijkste kenmerk van de zuidvleugel is de Galerij van de koningen, een lange en geleidelijk stijgende gang, die wordt ingevoerd vanuit de Tweede hypostyle zaal. Op de rechtermuur van de Galerij der Koningen staat het beroemde Abydos King List, wat belangrijke informatie heeft opgeleverd over de volgorde van Egyptische heersers. Het beeldt Seti I af met een wierookvat en de kroonprins, later Ramses II (met het zijslot van de jeugd), die hymnes reciteert van een papyrusrol. Ze vereren hun koninklijke voorouders, waarvan er 76 in de twee bovenste rijen staan. De lijst begint met de eerste koning van Egypte, Menes, en gaat door naar Seti. De namen van onbelangrijke of onwettige heersers zijn weggelaten.

Abydos History: Ancient Egypt's Most Major Necropolis

Vanaf de tijd van de Eerste en Tweede Dynastieën (begin van het 3e millennium voor Christus) speelde Abydos een belangrijke rol als begraafplaats van koningen en hooggerechtshoven. Hier werden de rituelen voor de begrafenis van de overleden koning en de toetreding van zijn opvolger gevierd, symbolisch voor het vergankelijke en terugkerende karakter van alle aardse dingen.

Al in het Oude Rijk was de cultus van Osiris, ontstaan in de Delta, erin geslaagd om voet aan de grond te krijgen in Abydos; met de nabijgelegen heuvel van Umm el-Gaab die wordt verondersteld het graf van Osiris te zijn, en dus is het niet verrassend dat de tempels van Abydos een draaikolk werden voor de cultus van Osiris.

Verschillende koningen van het Middenrijk en rijke privé-burgers richtten cenotaven of steles hier op, want voor de vrome Egyptenaar was er geen grotere gelukzaligheid dan om begraven te worden naast het graf van Osiris, of anders zou hij zijn mummie tijdelijk laten brengen Abydos om de gewenste wijding te ontvangen, of op zijn minst, om zichzelf aan te bevelen ten gunste van Osiris, heer van de onderwereld, door het plaatsen van een cenotaaf of een gedenksteen. In de mysteriespelen die jaarlijks in Abydos worden uitgevoerd ter ere van Osiris, werd de eeuwige terrestrische cyclus van dood en wedergeboorte gevierd. Osiris 'zuster en vrouw Isis, hun zoon Horus en, onder het Nieuwe Rijk, Ptah, Re-Harakhty en Amun werden ook hier aanbeden.

Rond de Tempel van Seti I

dodenstad

Het belangrijkste onderdeel van het oude Abydos was het uitgebreide dodenstad. Vier afzonderlijke gebieden kunnen worden geïdentificeerd. In het zuidelijkste deel van de necropolis, nabij El-Araba, liggen de graven van het Nieuwe Rijk, de Tempels van Seti I en Ramses II, en de Osireion. In het noorden hiervan is een heuvel met begravingen van het Laat-oude Koninkrijk. Nog verder naar het noorden, tussen het heiligdom van Osiris en de overblijfselen van muren aan Shunet el-Zebib, zijn de graven van het Middenrijk, veel van hen in de vorm van kleine bakstenen piramides; ook hier zijn begrafenissen van andere periodes, met name de 18de-20ste dynastie (ca. 1500-1000 voor Christus) en de late dynastieke periode. Eindelijk, in de heuvel van Umm el-Gaab, in het westen, zijn de koninklijke graftombes van de vroegste dynastieën en het heilige Tomb van Osiris.

Osireion

Ten zuidwesten van de Tempel van Seti I, vind je de grote structuur bekend als de Osireion. Vaak genomen voor het graf van Osiris, is het in werkelijkheid een cenotaaf van Seti I, nauw verbonden met de hoofdtempel. Het werd ontdekt in 1903 door Margaret A. Murray en tussen 1911 en 1926 opgegraven door de Egypt Exploration Society onder leiding van E Naville en Dr. Frankfort. Het gebouw, oorspronkelijk bedekt door een kunstmatige heuvel en omgeven door bomen, werd gebouwd door Seti I, maar bleef onafgemaakt. Later werden sommige kamers versierd met religieuze scènes en inscripties door Merneptah. De hoofdstructuur is gebouwd van witte kalksteen en roodachtige zandsteen, waarbij rood graniet alleen wordt gebruikt voor de pilaren en het dak van de grote hal en sommige van de deuropeningen.

Tempel van Ramses II

Ten noordwesten van de Tempel van Seti I, gedeeltelijk onder het moderne dorp Abydos gelegen, is een Tempel van Ramses I, en op korte afstand zijn de overblijfselen van de ooit grote Tempel van Ramses II, ook opgedragen aan Osiris en de cultus van de dode koning. Voor de huidige ingang was een groot hof waarvan slechts enkele sporen over zijn. Het metselwerk van de tempel zelf is slechts tot een hoogte van 2 meter bewaard, maar het is nog steeds mogelijk om de contouren van een hof te volgen, omringd door colonnades met pilaren en Osiris-figuren, vergelijkbaar met die in het Ramesseum van Luxor.

De tempel was veel luxer en zorgvuldiger gebouwd dan alle andere gebouwen van Ramses II die we kennen. Het was gebouwd van fijnkorrelige kalksteen, met rood en zwart graniet voor de deuropeningen, zandsteen voor de kolommen en albast voor het binnenste heiligdom. De muurdecoraties hebben een delicaat laag reliëf met enkele van de best bewaarde schilderijen in het eerste gerechtsgebouw met afbeeldingen van een opofferende processie. De reliëfs aan de buitenkant van de tempel (noord- en westzijde), bewerkt in fijne witte kalksteen, behoren tot de mooiste die tijdens de regering van Ramses II werd geproduceerd en tonen scènes uit de koningsoorlog tegen de Hettieten

Shunet el-Zebib

Ten noordwesten van de tempel van Ramses II liggen de ruïnes van Shunet el-Zebib omringd door een buitenste en een binnenmuur van zon gedroogde baksteen. Het complex dateert waarschijnlijk uit de tweede dynastie en is misschien een paleis geweest.

Oude stad blijft

Een paar honderd meter ten noordoosten van Shunet el-Zebib, nabij het dorp El-Khirba, liggen de overblijfselen van de oude stad van Abydos en de Heiligdom van Osiris, dat dateert uit het begin van de Egyptische geschiedenis.Van het heiligdom, resteren alleen de bakstenen omheiningsmuren die tijdens het Middenrijk zijn gebouwd en karige overblijfselen van de tempel.

Tips en tactieken - Haal het meeste uit je bezoek aan de tempels van Abydos

timing: Hoe eerder je hier kunt komen, hoe beter. Probeer om 8 uur 's ochtends om 8 uur de tijd te hebben om het tempelcomplex helemaal voor jezelf te hebben.

Staying the Night: Het moderne dorp Abydos heeft een paar extreem eenvoudige hotels als je echt je tijd bij de tempels wilt verlengen, maar de meeste toeristen komen hier als onderdeel van een dagtrip vanuit Luxor, die een beter aanbod heeft.

Combineer hier een reis met een bezoek aan de tempel van Dendara in Qena.

Hier komen

Door Private Taxi: Uitstapjes naar het tempelcomplex van Abydos zijn gemakkelijk te regelen in Luxor. Als u op deze manier reist, kunt u uw eigen reisroute instellen, handig als u andere attracties ten noorden van Luxor wilt verkennen.

Met de tourbus: De meeste hotels en reisbureaus in Luxor bieden busreizen naar Abydos. Vergeet niet dat als je besluit om op deze manier te reizen, je waarschijnlijk deel zult uitmaken van een grote groep.